【禮記‧禮運大同】

大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使 老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養;男有分,女有歸,貨 惡其棄於地也不必藏於己,力惡其不出於身也不必為己,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

2011年12月15日 星期四

1001215_增廣昔時賢文

增廣昔時賢文

昔時賢文,誨汝諄諄,集韻增廣,多見多聞。
觀今宜鑒古,無古不成今。
知己知彼,將心比心。
酒逢知己飲,詩向會人吟。
相識滿天下,知心能幾人。
相逢好似初相識,到老終無怨恨心。
近水知魚性,近山識鳥音。
易漲易退山溪水,易反易覆小人心。
運去金成鐵,時來鐵成金,
讀書須用意,一字值千金。
逢人且說三分話,未可全拋一片心。
有意栽花花不發,無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心。
錢財如糞土,仁義值千金。
流水下灘非有意,白雲出岫本無心。
當時若不登高望,誰信東流海洋深。
路遙知馬力,事久見人心。
兩人一般心,無錢堪買金,
一人一般心,有錢難買針。
相見易得好,久住難為人。
馬行無力皆因瘦,人不風流只為貧。
饒人不是痴漢,痴漢不會饒人。
是親不是親,非親卻是親。
美不美,鄉中水,親不親,故鄉人。
鶯花猶怕春光老,豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去,洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老,風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客,出外方知少主人。
黃金無假,阿魏無真。
客來主不顧,應恐是痴人。
貧居鬧市無人問,富在深山有遠親。
誰人背後無人說,那個人前不說人。
有錢道真語,無錢語不真。
不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人。
鬧裡有錢,靜處安身。
來如風雨,去似微塵。
長江後浪推前浪,世上新人趕舊人。
近水樓台先得月,向陽花木早逢春。
莫道君行早,更有早行人。
莫信直中直,須防仁不仁。
山中有直樹,世上無直人。
自恨枝無葉,莫怨太陽偏。
大家都是命,半點不由人。
一年之計在於春,一日之計在於寅,
一家之計在於和,一生之計在於勤。
責人之心責己,恕己之心恕人。
守口如瓶,防意如城。
寧可人負我,切莫我負人。
再三須慎意,第一莫欺心。
虎生猶可近,人熟不堪親。
來說是非者,便是是非人。
遠水難救近火,遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟,急難何曾見一人。
人情似紙張張薄,世事如棋局局新。
山中也有千年樹,世上難逢百歲人。
力微休負重,言輕莫勸人。
無錢休入眾,遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事,世上應無切齒人。
士者國之寶,儒為席上珍。
若要斷酒法,醒眼看醉人。
求人須求大丈夫,濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露,醉後添杯不如無。
久住令人賤,頻來親也疏。
酒中不語真君子,財上分明大丈夫。
出家如初,成佛有余。

積金千兩,不如明解經書。

2011年11月7日 星期一

1001107_朱子治家格言

 朱子治家格言

黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔。既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一飯,
當思來處不易.半絲半縷,恆念物力維艱。宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。自奉必須
儉約,宴客切勿留連。器具質而潔,瓦缶勝金玉。飲食約而精,園蔬勝珍饈。勿營華
屋,勿謀良田。
三姑六婆,實淫盜之媒.婢美妾嬌,非閨房之福。奴僕勿用俊美,妻妾切忌艷妝。祖
宗雖遠,祭祀不可不誠.子孫雖愚,經書不可不讀。居身務期質樸,教子要有義方。
勿貪意外之財,勿飲過量之酒。
與肩挑貿易,勿佔便宜.見貧苦親鄰,須多溫恤。刻薄成家,理無久享.倫常乖舛,
立見消亡。兄弟叔侄,須多分潤寡.長幼內外,宜法屬辭嚴。聽婦言,乖骨肉,豈是
丈夫.重資財,薄父母,不成人子。嫁女擇佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋計厚奩

見富貴而生讒容者,最可恥.遇貧窮而作驕態者,賤莫甚。居家戒爭訟,訟則終凶。
處世戒多言,言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡,勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是,悔
誤必多.頹惰自甘,家道難成。狎昵惡少,久必受其累.屈誌老成,急則可相依。輕
聽發言,安知非人之譖訴,當忍耐三思.因事相爭,安知非我之不是,須平心遭暗想

施惠勿念,受恩莫忘。凡事當留余地,得意不宜再往。人有喜慶,不可生妒忌心。人
有禍患,不可生喜幸心。善欲人見,不是真善.惡恐人知,便是大惡。見色而起淫心
,報在妻女.匿怨而用暗箭,禍延子孫。
家門和順,雖饔飧不繼,亦有余歡.國課早完,即囊橐無余,自得至樂。讀書誌在聖
賢,為官心存君國。守分安命,順時聽天。為人若此,庶乎近焉。

2011年5月29日 星期日

1000529_心經

 心經 (more) (Youtube)

觀自在菩薩       行深般若波羅蜜多時       照見五蘊皆空 度一切苦厄       舍利子       色不異空       空不異色       色即是空       空即是色       受想行識亦復如是       舍利子‧是諸法空相       不生不滅       不垢不淨       不增不減       是故空中無色       無受想行識       無眼耳鼻舌身意       無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界       無無明       亦無無明盡       乃至無老死       亦無老死盡       無苦集滅道       無智亦無得       以無所得故       菩提薩埵       依般若波羅蜜多故       心無罣礙       無罣礙故       無有恐怖       遠離顛倒夢想       究竟涅盤       三世諸佛       依般若波羅蜜多故       得阿耨多羅三藐三菩提       故知般若波羅蜜多       是大神咒       是大明咒       是無上咒       是無等等咒       能除一切苦       真實不虛       故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶      

2011年5月21日 星期六

1000521_論語_八佾四~八佾二十二

四_八佾:      (more)
林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”

五_八佾:
子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”

六_八佾:
季氏旅於泰山。子謂冉有曰:“女弗能救與?”對曰:“不能。”子曰:“嗚呼!曾謂泰山,不如林放乎?”

七_八佾:
子曰:“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。”

八_八佾:
子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也!始可與言詩已矣。”

九_八佾:
子曰:“夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也,足則吾能徵之矣。”

十_八佾:
子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。”

十一_八佾:
或問禘之說。子曰:“不知也。知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!”指其掌。

十二_八佾:
祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”

十三_八佾:
祭祖如祖在,祭神如神在。孔子說:“自己不去祭,如同不祭。”

十四_八佾:
王孫賈問曰:“與其媚於奧,寧媚於竈,何謂也?”子曰:“不然,獲罪於天,無所禱也。”

十五_八佾:
子曰:“周監於二代,郁郁乎文哉!吾從周。”

十六_八佾:
子入大廟,每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入大廟,每事問。”子聞之曰:“是禮也。”

十七_八佾:
子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。”

十八_八佾:
子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“賜也,爾愛其羊,我愛其禮。”

十九_八佾:
子曰:“事君盡禮,人以為諂也。”

二十_八佾:
定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”

二十一_八佾:
子曰:“關雎,樂而不淫,哀而不傷。”

二十二_八佾:
哀公問社於宰我。宰我對曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰栗。”子聞之曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”

1000521_孝經_天子章第二~孝治章第八

天子章第二 (more)


子 曰 . 愛 親 者 . 不 敢 惡 於 人 . 敬 親 者 . 不 敢 慢 於 人 .愛 敬 盡 於 事 親 .
而 德 教 加 於 百 姓 . 刑 于 四 海 . 蓋 天 子 之 孝 也 . 甫 刑 云. 一 人 有 慶 . 兆
民 賴 之 .


諸侯章第三

在 上 不 驕 . 高 而 不 危 . 制 節 謹 度 . 滿 而 不 溢 . 高 而 不危 . 所 以 長 守 貴
也 . 滿 而 不 溢 . 所 以 長 守 富 也 . 富 貴 不 離 其 身 . 然 後能 保 其 社 稷 . 而
和 其 民 人 . 蓋 諸 侯 之 孝 也 . 詩 云 . 戰 戰 兢 兢 . 如 臨 深淵 . 如 履 薄 冰 .



卿大夫章第四


非 先 王 之 法 服 不 敢 服 . 非 先 王 之 法 言 不 敢 道 . 非 先 王之 德 行 不 敢 行 .
是 故 . 非 法 不 言 . 非 道 不 行 . 口 無 擇 言 . 身 無 擇 行 .言 滿 天 下 . 無 口
過 . 行 滿 天 下 . 無 怨 惡 . 三 者 備 矣 . 然 後 能 守 其 宗 廟. 蓋 卿 大 夫 之 孝
也 . 詩 云 . 夙 夜 匪 懈 . 以 事 一 人 .


士章第五


資 於 事 父 以 事 母 而 愛 同 . 資 於 事 父 以 事 君 而 敬 同 . 故母 取 其 愛 . 而 君
取 其 敬 . 兼 之 者 父 也 . 故 以 孝 事 君 則 忠 . 以 敬 事 長 則順 . 忠 順 不 失 . 以 事 其 上 . 然 後 能 保 其 祿 位 . 而 守 其 祭祀 . 蓋 士 之 孝 也 . 詩 云 . 夙 興 夜 寐 . 無 忝 爾 所 生 .


庶人章第六


用 天 之 道 . 分 地 之 利 . 謹 身 節 用 . 以 養 父 母 . 此 庶 人之 孝 也 . 故 自 天
子 至 於 庶 人 . 孝 無 終 始 . 而 患 不 及 者 . 未 之 有 也 .


三才章第七

曾 子 曰 . 甚 哉 . 孝 之 大 也 . 子 曰 . 夫 孝 . 天 之 經 也 .地 之 義 也 . 民 之
行 也 . 天 地 之 經 而 民 是 則 之 . 則 天 之 明 . 因 地 之 利 .以 順 天 下 . 是 以
其 教 不 肅 而 成 . 其 政 不 嚴 而 治 . 先 王 見 教 之 可 以 化 民也 . 是 故 先 之 以
博 愛 . 而 民 莫 遺 其 親 . 陳 之 於 德 義 . 而 民 興 行 . 先 之以 敬 讓 . 而 民 不
爭 . 導 之 以 禮 樂 . 而 民 和 睦 . 示 之 以 好 惡 . 而 民 知 禁. 詩 云 . 赫 赫 師
尹 . 民 具 爾 瞻 .


孝治章第八


子 曰 . 昔 者 明 王 之 以 孝 治 天 下 也 . 不 敢 遺 小 國 之 臣 .而 況 於 公 侯 伯 子
男 乎 . 故 得 萬 國 之 懽 心 . 以 事 其 先 王 . 治 國 者 . 不 敢侮 於 鰥 寡 . 而 況
於 士 民 乎 . 故 得 百 姓 之 懽 心 . 以 事 其 先 君 . 治 家 者 .不 敢 失 於 臣 妾 .
而 況 於 妻 子 乎 . 故 得 人 之 懽 心 . 以 事 其 親 . 夫 然 . 故生 則 親 安 之 . 祭
則 鬼 享 之 . 是 以 天 下 和 平 . 災 害 不 生 . 禍 亂 不 作 . 故明 王 之 以 孝 治 天
下 也 如 此 . 詩 云 . 有 覺 德 行 . 四 國 順 之 .

2011年3月26日 星期六

1000326_人生必讀

 人生必讀  

壞事勸人休莫作 舉都三尺有神明 善惡到頭終有報 只爭來早與來遲

一年之計在於春 一日之計在於寅 一家之計在於和 一生之計在於勤

父子和而家不退 兄弟和而家不分 有子之人貧不久 無子之人富不長

萬事不由人計較 一身都是命安排 命裏有時終須有 命裏無時到底無

屋漏更糟連夜雨 行船又被對頭風 有緣千里能相會 無緣對面不相逢

貧居鬧市無人識 富在深山有遠親 龍游淺水遭蝦戲 虎落平洋被犬欺

黃河尚有澄清日 豈可人無得運時 在家不會迎賓客 出路方知少主人

相逢不隱空歸去 洞口桃花也笑人 有錢有酒多兄弟 急難何曾見一人

人情似紙張張薄 世事如棋局局新 畫虎畫皮難畫骨 知人知面不知心

相逢好似曾相識 到底終無怨恨心 逢人且說三分話 未可全拋一片心

錦上添花人人有 雪中送炭世間無 不信但看筵中酒 杯杯先勸有錢人

求人須求大丈夫 濟人須濟急事無 渴時一點如甘露 醉後添杯不如無

山中也有千年數 是上難逢百歲人 世上若要人情好 賒去物件莫取錢

平生莫作皺眉是 世上應無切齒人 是非只為多開口 煩惱皆因強出頭

枯木逢春猶在發 人無兩度再少年 百世修來同船渡 千是修來共枕眠

父母恩深終須別 夫妻義重也分離 人生似鳥同林宿 大限來時各自飛

鶯花由怕春光老 豈可教人枉度春 紅粉佳人休便老 風流才子莫教貧

大抵選他肌骨好 不搽紅粉也風流 牡丹花好空入目 棗花雖小結實成

進水樓臺先得月 向陽花木早逢春 古人不見今時月 今月曾經照古人

馬行無力皆因瘦 人不風流只為貧 誰人背後無人說 那個人前不說人

易漲易退山溪水 易反易覆小人心 長江後浪催前浪 世上新人趲舊人

?因落蘀方成竹 魚為奔波始化龍 記得少年騎竹馬 看看又是白頭翁

越過十五光明少 人道中年萬事休 兒孫自有兒孫福 莫把而孫作牛馬

乍富不知新受用 乍貧難改舊家風 知音說與知音聽 不是知音莫與談

不孝父母 敬神無益 兄弟不和 交友無益

貪淫好賭 勤儉無益 不惜元氣 服藥無益

欠債怨財主 不孝怨父母 兒不嫌母醜 犬不厭家貪

姜女送寒衣 沿路苦風霜 丁蘭孝父母 刻木為爹娘

大家都是命 半點不由人 山中有直樹 世上無直人

相識滿天下 知心能幾人 莫信直中直 須防仁不仁

海枯終見底 人死不知心 藥能醫假病 酒不解真愁

點石化為金 人心猶未足 求財恨不多 財多害人己

近水知魚性 近山識鳥音 路遙知馬力 事久見人心

兩人一般心 有錢堪買金 一人一般心 無錢堪買針

有錢道真語 無錢語不真 錢財如糞土 仁義值千金

力微休負重 言輕莫勸人 無錢休入眾 遭難莫尋親

人老心未老 人窮志不窮 人無千日好 花無百日紅

明知山有虎 莫向虎山行 若要斷酒法 醒眼看醉人

莫道君行早 更有早行人 酒逢知己飲 詩向會人吟

虎生猶可近 人熟不堪親 來說是非者 便是是非人

人不勸不善 鐘不打不鳴 路不行不到 事不為不成

客來主不顧 應恐是痴人 賢婦令夫貴 惡婦令夫敗

小時是兄弟 長大各鄉里 妒財莫妒食 院生莫怨死

人善被人欺 馬善被人騎 兄弟是兄弟 過江須用錢

富人思來年 貧人思眼前 夫妻相好合 琴瑟與笙簧

國亂思良將 家貧思賢妻 家中無才子 官從何處來

相見易得好 久住難為人 庭前生瑞草 好事不如無

寧向直中取 不可曲中求 欲求生富貴 須下死功夫

人不通古今 馬牛如襟裾 同居一夜話 勝讀十年書

結交須勝己 似我不如無 但看三五日 相見不如初

讀書須用意 一字值千金 運去金成鐵 時來鐵成金

自恨枝無葉 莫怨太陽偏 久住令人賤 貧來親也疏

善化不足 惡化有餘 為善最樂 為惡難逃 善事可作 惡事莫為

順天者存 逆天者亡 善有善報 惡有惡報 不是不報 日子未到

得忍且忍 得耐且耐 不忍不耐 小事成大 人為財死 鳥為食亡

殺人一萬 自損三千 人生一世 草木一春 兄弟相害 不如自生

龍生龍子 虎生豹兒 人貧不語 水平不流 出家如初 成佛有餘

在家由父 出嫁從夫 一日夫妻 百世姻緣 養兒待老 積穀防飢

養子不教 不如養驢 養女不教 不如養豬 先到為君 後到為臣

養均千日 用在一朝 官有正條 民有私約 天眼恢恢 報應甚速

人心似鐵 官法如爐 成事莫說 覆水難收 一言既出 駟馬難追

一言不出 千言無用 黃金無假 阿魏無真 癡人畏婦 賢女敬夫

寧可負我 切莫負人 人貧志短 馬瘦毛長 死生由命 富貴在天

長安雖樂 不是久居 賊是小人 智過君子 人相面形 馬相毛色

合理可做 小利莫爭 君子愛財 取之有道 小人愛財 不顧體面

人死留名 虎死留皮 鬧裏有錢 靜處安身 來如風雨 去似微塵

家用長子 國用大臣 山高水深 地瘦人貧 積善之家 必有餘慶

不善之家 必有餘殃 奉勸君子 各宜守己 只此呈示 萬無一失

2011年3月20日 星期日

1000320_八佾_1~3

八佾篇  一~三  (more)


孔子謂季氏:“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”

三家者以雍徹。子曰:“‘相維辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?”

子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”

1000320_《西施詠》 作者:王維

《西施詠》 作者:王維  (more)

豔色天下重,西施甯久微。

朝為越溪女,暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾,貴來方悟稀。

邀人傅粉粉,不自著羅衣。

君寵益嬌態,君憐無是非。

當時浣紗伴,莫得同車歸。

持謝鄰家子,效顰安可希。

2011年3月19日 星期六

1000319_孝經_開宗明義章第一

孝經_開宗明義章第一 (more)

開宗明義章第一


仲尼居,曾子持。

子曰:「先王有至德要道,以訓天下,民用和睦, 上下無怨,汝知之乎?」

曾子避席曰:「參不敏,何足以知之?」

子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。」

「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝至始也。立身行道,揚名於後世, 以顯父母,孝之終也。」

「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身。」

大雅曰:「無念爾祖,聿修厥德。」

2011年3月5日 星期六

1000305_聖嚴法師提倡之「心」五四運動

聖嚴法師提倡之「心」五四運動


「心」五四運動包含四安、四要、四它、四感、四福。

「四安」(安心、安身、安家、安業)
「四要」(需要、想要、能要、該要)
「四它」(面對它、接受它、處理它、放下它)
「四感」(感恩、感謝、感化、感動)
「四福」(知福、惜福、培福、種福)


四它

------解決困境的主張-----
遇到任何麻煩、痛苦和危急時,
只要能夠面對它、接受它、處理它、放下它,
就能超越困境,不受困境左右,達到真正的自在,
這也就是將禪的工夫運用在平常生活中。


面對它 - 正視困境存在,不逃避不畏懼‧
接受它 - 接受困境磨鍊,不怨天不尤人。
處理它 - 用智慧處理事,以慈悲對待人。
放下它 - 盡心盡力就好,不計成敗得失。

2011年2月8日 星期二

1000208_聽箏(李端)

聽箏   李端 (more) 
 
鳴箏金粟柱 , 素手玉房前
欲得周郎顧 , 時時誤拂絃