1010428_謝謝_張曉風

謝謝_張曉風 (more)

1010202_莫生氣

                                 莫生氣

人 生 就 像 一 場 戲 ， 因 為 有 緣 才 相 聚 。
相 扶 到 老 不 容 易 ， 是 否 更 該 去 珍 惜 。
為 了 小 事 發 脾 氣 ， 回 頭 想 想 又 何 必 。
別 人 生 氣 我 不 氣 ， 氣 出 病 來 無 人 替 。
我 若 氣 死 誰 如 意 ， 況 且 傷 神 又 費 力 。
鄰 居 親 朋 不 要 比 ， 兒 孫 瑣 事 由 他 去 。

吃 苦 享 樂 在 一 起 ， 神 仙 羨 慕 好 伴 侶 。

1001215_增廣昔時賢文

增廣昔時賢文

昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵成金，
讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久見人心。
兩人一般心，無錢堪買金，
一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難為人。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
黃金無假，阿魏無真。
客來主不顧，應恐是痴人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，那個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
鬧裡有錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓台先得月，向陽花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
大家都是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於寅，
一家之計在於和，一生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。

積金千兩，不如明解經書。

1001107_朱子治家格言

 朱子治家格言

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，
當思來處不易．半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須
儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華
屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒．婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖
宗雖遠，祭祀不可不誠．子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜．見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享．倫常乖舛，
立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡．長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是
丈夫．重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋計厚奩
。
見富貴而生讒容者，最可恥．遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。
處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔
誤必多．頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累．屈誌老成，急則可相依。輕
聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思．因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想
。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人
有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心
，報在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡．國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌在聖
賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

1000529_心經

 心經 (more) (Youtube)

觀自在菩薩       行深般若波羅蜜多時       照見五蘊皆空 度一切苦厄       舍利子       色不異空       空不異色       色即是空       空即是色       受想行識亦復如是       舍利子‧是諸法空相       不生不滅       不垢不淨       不增不減       是故空中無色       無受想行識       無眼耳鼻舌身意       無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界       無無明       亦無無明盡       乃至無老死       亦無老死盡       無苦集滅道       無智亦無得       以無所得故       菩提薩埵       依般若波羅蜜多故       心無罣礙       無罣礙故       無有恐怖       遠離顛倒夢想       究竟涅盤       三世諸佛       依般若波羅蜜多故       得阿耨多羅三藐三菩提       故知般若波羅蜜多       是大神咒       是大明咒       是無上咒       是無等等咒       能除一切苦       真實不虛       故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶      

1000521_論語_八佾四~八佾二十二

四_八佾:      (more)

林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”

五_八佾:

子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

六_八佾:

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？”

七_八佾:

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

八_八佾:
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。”

九_八佾:
子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”

十_八佾:
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

十一_八佾:
或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

十二_八佾:
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

十三_八佾:
祭祖如祖在，祭神如神在。孔子說：“自己不去祭，如同不祭。”

十四_八佾:
王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。”

十五_八佾:
子曰：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

十六_八佾:
子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”

十七_八佾:
子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

十八_八佾:
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”

十九_八佾:
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

二十_八佾:
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

二十一_八佾:
子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”

二十二_八佾:
哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

1000521_孝經_天子章第二~孝治章第八

天子章第二 (more)

子 曰 ． 愛 親 者 ． 不 敢 惡 於 人 ． 敬 親 者 ． 不 敢 慢 於 人 ．愛 敬 盡 於 事 親 ．
而 德 教 加 於 百 姓 ． 刑 于 四 海 ． 蓋 天 子 之 孝 也 ． 甫 刑 云． 一 人 有 慶 ． 兆
民 賴 之 ．

諸侯章第三

在 上 不 驕 ． 高 而 不 危 ． 制 節 謹 度 ． 滿 而 不 溢 ． 高 而 不危 ． 所 以 長 守 貴
也 ． 滿 而 不 溢 ． 所 以 長 守 富 也 ． 富 貴 不 離 其 身 ． 然 後能 保 其 社 稷 ． 而
和 其 民 人 ． 蓋 諸 侯 之 孝 也 ． 詩 云 ． 戰 戰 兢 兢 ． 如 臨 深淵 ． 如 履 薄 冰 ．

卿大夫章第四

非 先 王 之 法 服 不 敢 服 ． 非 先 王 之 法 言 不 敢 道 ． 非 先 王之 德 行 不 敢 行 ．
是 故 ． 非 法 不 言 ． 非 道 不 行 ． 口 無 擇 言 ． 身 無 擇 行 ．言 滿 天 下 ． 無 口
過 ． 行 滿 天 下 ． 無 怨 惡 ． 三 者 備 矣 ． 然 後 能 守 其 宗 廟． 蓋 卿 大 夫 之 孝
也 ． 詩 云 ． 夙 夜 匪 懈 ． 以 事 一 人 ．

士章第五

資 於 事 父 以 事 母 而 愛 同 ． 資 於 事 父 以 事 君 而 敬 同 ． 故母 取 其 愛 ． 而 君
取 其 敬 ． 兼 之 者 父 也 ． 故 以 孝 事 君 則 忠 ． 以 敬 事 長 則順 ． 忠 順 不 失 ． 以 事 其 上 ． 然 後 能 保 其 祿 位 ． 而 守 其 祭祀 ． 蓋 士 之 孝 也 ． 詩 云 ． 夙 興 夜 寐 ． 無 忝 爾 所 生 ．

庶人章第六

用 天 之 道 ． 分 地 之 利 ． 謹 身 節 用 ． 以 養 父 母 ． 此 庶 人之 孝 也 ． 故 自 天
子 至 於 庶 人 ． 孝 無 終 始 ． 而 患 不 及 者 ． 未 之 有 也 ．

三才章第七

曾 子 曰 ． 甚 哉 ． 孝 之 大 也 ． 子 曰 ． 夫 孝 ． 天 之 經 也 ．地 之 義 也 ． 民 之
行 也 ． 天 地 之 經 而 民 是 則 之 ． 則 天 之 明 ． 因 地 之 利 ．以 順 天 下 ． 是 以
其 教 不 肅 而 成 ． 其 政 不 嚴 而 治 ． 先 王 見 教 之 可 以 化 民也 ． 是 故 先 之 以
博 愛 ． 而 民 莫 遺 其 親 ． 陳 之 於 德 義 ． 而 民 興 行 ． 先 之以 敬 讓 ． 而 民 不
爭 ． 導 之 以 禮 樂 ． 而 民 和 睦 ． 示 之 以 好 惡 ． 而 民 知 禁． 詩 云 ． 赫 赫 師
尹 ． 民 具 爾 瞻 ．


孝治章第八


子 曰 ． 昔 者 明 王 之 以 孝 治 天 下 也 ． 不 敢 遺 小 國 之 臣 ．而 況 於 公 侯 伯 子
男 乎 ． 故 得 萬 國 之 懽 心 ． 以 事 其 先 王 ． 治 國 者 ． 不 敢侮 於 鰥 寡 ． 而 況
於 士 民 乎 ． 故 得 百 姓 之 懽 心 ． 以 事 其 先 君 ． 治 家 者 ．不 敢 失 於 臣 妾 ．
而 況 於 妻 子 乎 ． 故 得 人 之 懽 心 ． 以 事 其 親 ． 夫 然 ． 故生 則 親 安 之 ． 祭
則 鬼 享 之 ． 是 以 天 下 和 平 ． 災 害 不 生 ． 禍 亂 不 作 ． 故明 王 之 以 孝 治 天
下 也 如 此 ． 詩 云 ． 有 覺 德 行 ． 四 國 順 之 ．

1000326_人生必讀

 人生必讀 　

壞事勸人休莫作 舉都三尺有神明 善惡到頭終有報 只爭來早與來遲

一年之計在於春 一日之計在於寅 一家之計在於和 一生之計在於勤

父子和而家不退 兄弟和而家不分 有子之人貧不久 無子之人富不長

萬事不由人計較 一身都是命安排 命裏有時終須有 命裏無時到底無

屋漏更糟連夜雨 行船又被對頭風 有緣千里能相會 無緣對面不相逢

貧居鬧市無人識 富在深山有遠親 龍游淺水遭蝦戲 虎落平洋被犬欺

黃河尚有澄清日 豈可人無得運時 在家不會迎賓客 出路方知少主人

相逢不隱空歸去 洞口桃花也笑人 有錢有酒多兄弟 急難何曾見一人

人情似紙張張薄 世事如棋局局新 畫虎畫皮難畫骨 知人知面不知心

相逢好似曾相識 到底終無怨恨心 逢人且說三分話 未可全拋一片心

錦上添花人人有 雪中送炭世間無 不信但看筵中酒 杯杯先勸有錢人

求人須求大丈夫 濟人須濟急事無 渴時一點如甘露 醉後添杯不如無

山中也有千年數 是上難逢百歲人 世上若要人情好 賒去物件莫取錢

平生莫作皺眉是 世上應無切齒人 是非只為多開口 煩惱皆因強出頭

枯木逢春猶在發 人無兩度再少年 百世修來同船渡 千是修來共枕眠

父母恩深終須別 夫妻義重也分離 人生似鳥同林宿 大限來時各自飛

鶯花由怕春光老 豈可教人枉度春 紅粉佳人休便老 風流才子莫教貧

大抵選他肌骨好 不搽紅粉也風流 牡丹花好空入目 棗花雖小結實成

進水樓臺先得月 向陽花木早逢春 古人不見今時月 今月曾經照古人

馬行無力皆因瘦 人不風流只為貧 誰人背後無人說 那個人前不說人

易漲易退山溪水 易反易覆小人心 長江後浪催前浪 世上新人趲舊人

？因落蘀方成竹 魚為奔波始化龍 記得少年騎竹馬 看看又是白頭翁

越過十五光明少 人道中年萬事休 兒孫自有兒孫福 莫把而孫作牛馬

乍富不知新受用 乍貧難改舊家風 知音說與知音聽 不是知音莫與談

不孝父母 敬神無益 兄弟不和 交友無益

貪淫好賭 勤儉無益 不惜元氣 服藥無益

欠債怨財主 不孝怨父母 兒不嫌母醜 犬不厭家貪

姜女送寒衣 沿路苦風霜 丁蘭孝父母 刻木為爹娘

大家都是命 半點不由人 山中有直樹 世上無直人

相識滿天下 知心能幾人 莫信直中直 須防仁不仁

海枯終見底 人死不知心 藥能醫假病 酒不解真愁

點石化為金 人心猶未足 求財恨不多 財多害人己

近水知魚性 近山識鳥音 路遙知馬力 事久見人心

兩人一般心 有錢堪買金 一人一般心 無錢堪買針

有錢道真語 無錢語不真 錢財如糞土 仁義值千金

力微休負重 言輕莫勸人 無錢休入眾 遭難莫尋親

人老心未老 人窮志不窮 人無千日好 花無百日紅

明知山有虎 莫向虎山行 若要斷酒法 醒眼看醉人

莫道君行早 更有早行人 酒逢知己飲 詩向會人吟

虎生猶可近 人熟不堪親 來說是非者 便是是非人

人不勸不善 鐘不打不鳴 路不行不到 事不為不成

客來主不顧 應恐是痴人 賢婦令夫貴 惡婦令夫敗

小時是兄弟 長大各鄉里 妒財莫妒食 院生莫怨死

人善被人欺 馬善被人騎 兄弟是兄弟 過江須用錢

富人思來年 貧人思眼前 夫妻相好合 琴瑟與笙簧

國亂思良將 家貧思賢妻 家中無才子 官從何處來

相見易得好 久住難為人 庭前生瑞草 好事不如無

寧向直中取 不可曲中求 欲求生富貴 須下死功夫

人不通古今 馬牛如襟裾 同居一夜話 勝讀十年書

結交須勝己 似我不如無 但看三五日 相見不如初

讀書須用意 一字值千金 運去金成鐵 時來鐵成金

自恨枝無葉 莫怨太陽偏 久住令人賤 貧來親也疏

善化不足 惡化有餘 為善最樂 為惡難逃 善事可作 惡事莫為

順天者存 逆天者亡 善有善報 惡有惡報 不是不報 日子未到

得忍且忍 得耐且耐 不忍不耐 小事成大 人為財死 鳥為食亡

殺人一萬 自損三千 人生一世 草木一春 兄弟相害 不如自生

龍生龍子 虎生豹兒 人貧不語 水平不流 出家如初 成佛有餘

在家由父 出嫁從夫 一日夫妻 百世姻緣 養兒待老 積穀防飢

養子不教 不如養驢 養女不教 不如養豬 先到為君 後到為臣

養均千日 用在一朝 官有正條 民有私約 天眼恢恢 報應甚速

人心似鐵 官法如爐 成事莫說 覆水難收 一言既出 駟馬難追

一言不出 千言無用 黃金無假 阿魏無真 癡人畏婦 賢女敬夫

寧可負我 切莫負人 人貧志短 馬瘦毛長 死生由命 富貴在天

長安雖樂 不是久居 賊是小人 智過君子 人相面形 馬相毛色

合理可做 小利莫爭 君子愛財 取之有道 小人愛財 不顧體面

人死留名 虎死留皮 鬧裏有錢 靜處安身 來如風雨 去似微塵

家用長子 國用大臣 山高水深 地瘦人貧 積善之家 必有餘慶

不善之家 必有餘殃 奉勸君子 各宜守己 只此呈示 萬無一失

1000320_八佾_1~3

八佾篇  一~三  (more)


孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

1000320_《西施詠》 作者：王維

《西施詠》 作者：王維  (more)

豔色天下重，西施甯久微。

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來方悟稀。

邀人傅粉粉，不自著羅衣。

君寵益嬌態，君憐無是非。

當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

1000319_孝經_開宗明義章第一

孝經_開宗明義章第一 (more)

開宗明義章第一


仲尼居，曾子持。

子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦， 上下無怨，汝知之乎？」

曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」

子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。」

「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世， 以顯父母，孝之終也。」

「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」

大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。」

1000305_聖嚴法師提倡之「心」五四運動

聖嚴法師提倡之「心」五四運動

「心」五四運動包含四安、四要、四它、四感、四福。

「四安」（安心、安身、安家、安業）

「四要」（需要、想要、能要、該要）

「四它」（面對它、接受它、處理它、放下它）

「四感」（感恩、感謝、感化、感動）

「四福」（知福、惜福、培福、種福）

四它

------解決困境的主張-----
遇到任何麻煩、痛苦和危急時，
只要能夠面對它、接受它、處理它、放下它，
就能超越困境，不受困境左右，達到真正的自在，
這也就是將禪的工夫運用在平常生活中。


面對它 － 正視困境存在，不逃避不畏懼‧
接受它 － 接受困境磨鍊，不怨天不尤人。
處理它 － 用智慧處理事，以慈悲對待人。
放下它 － 盡心盡力就好，不計成敗得失。

1000208_聽箏(李端)

聽箏　　 李端 (more)　
　
鳴箏金粟柱 ， 素手玉房前
欲得周郎顧 ， 時時誤拂絃

991215_口中有德（節錄做就對，作者林幸惠)

口中有德（節錄做就對，作者林幸惠)

有事，輕輕說

沒事，聽別人說

好事，趕快說

感恩的話，要常說

小事，幽默的說

大事，有條理地說

聽來的事，不傳說

傷心的事，看人說

道歉的話，要先說

鼓勵別人的事，盡管說

關懷的話，請多說

沒發生的事，不要預說

做不到的事，別亂說

比較的話，不能說

現在的事，做了再說

未來的事，未來再說

開心的事，看場合說

沒把握的事，不一定要說

爭辯的話，忍住不說

危險的事，大聲地說

別人的隱私，不必說

自己的事，先聽自己怎麼說

討厭的事，對事不對人說

落井下石的話，不該說

否定別人的話，不可以說

抱怨的話，說了也是白說

自己得意之事，沒什麼好說

損人不利己的話，幹嘛說

直話直說不叫真心，叫傷人的心

991023_心命歌

心命歌

心好命又好，富貴直到老。 命好心不好，福變為禍兆。

心好命不好，禍轉為福報。 心命俱不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道。 命實造於心，吉凶惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯。 修心一聽命，天地自相保。

990926_西雅圖酋長的宣言

西雅圖酋長的宣言 (英文版 more)

 您怎麼能夠買賣穹蒼與土地的溫馨？ 多奇怪的想法啊！ 假如我們並不擁有空氣的清新與流水的光彩， 您怎能買下它們呢？ 對我的人民而言， 大地的每一部份都是聖潔的。

每一枝閃亮的松針、 每一處沙洲、每一片密林中的薄靄、 每一隻嗡嗡作響的蟲兒， 在我人民的記憶與經驗中都是神聖的。樹中流動著的汁液， 載負著紅人們的記憶。

當白人的鬼魂在繁星之中遊蕩時， 早已忘卻他們出生的家園。 但我們的靈魂從不曾忘記這片美麗的土地，因為她是紅人的母親。 我們屬於大地， 而大地也是我們的一部份。 芬芳的花朵是我的姊妹， 鹿兒、 馬兒和巨鵰都是我們的兄弟。 怪石嶙峋的山峰、 草原上的露水、 小馬溫暖的身體、 及我們人類， 都是一家人。

所以， 當偉大的白人領袖自華盛頓傳話來， 說他想要買我們的土地時， 他要求的實在太多了。 他說， 他會為我們保留一片土地， 讓我們得以舒服地過日子。 他將成為我們的父兄， 而我們將是他的子民。因此， 我們得考慮你們的要求。 但實際上， 那是多麼不可能啊！ 因為這是我們神聖的土地。 小溪河川裡波光粼粼的流水， 對我們而言， 不只是水， 而是先祖們的血液。倘若我們把土地賣給你們， 你們必需記住， 這是神聖的土地。 而你們也必定要告訴你們的子孫， 它是聖潔的，每一片清澈湖水的朦朧倒影裡， 都埋藏著我們生活中的點點滴滴。河水喃喃的彽迴， 是我袓先的聲音。

河水就如同我們的兄弟， 滿足了我們的乾渴。河水載運了我們的獨木舟， 並養育了我們的子孫。如果我們將土地賣給你們， 你們必定要教導你們的子孫， 它是我們的手足， 也是你們的弟兄， 因此，你必需對它付出關懷， 一如你對待你的兄弟一樣。

我們知道， 白人不能體會我們的想法。 他們就像夜晚到訪的異鄉客， 對大地予取予求， 每一吋大地對他們而言，看來都是一樣的。他們將大地視為敵人，一步一步地加以征服， 而非以兄弟之禮對待。 他無視於父祖的墳地， 他剝奪了子孫的土地， 一點都不在乎祖先們的勞苦與後代生存的權力。他對待他的故土及兄弟， 就如同綿羊與耀眼的首飾一樣， 可以隨意地買賣與掠奪。他的貪婪將毀滅大地， 而最後留下來的， 將只是一片荒蕪。
我真的不懂。 我們之間的生活方式是如此不同。 你們城市的景象刺痛了紅人們的眼睛。 但也許因為紅人們是野蠻人而無法理解吧！在白人的城鎮裡找不到寧靜。 聽不到春天枝葉迎風招展的聲音， 或是蟲兒挀翅的歡鳴。 但也許因為我是個野蠻人而無法理解吧！ 這些喧鬧聲看來只會污損我們的耳朵。 假如不能聽到夜鷹孤寂的叫聲， 或是夜晚池畔青蛙的爭鳴。 那會是怎麼樣的生活呢？我是紅人， 所以不明白。 印地安人喜歡微風拂過池面的輕柔細語， 以及午後陣雨所洗淨、或是被矮松所薰香的風的味道。

大氣對紅人而言是珍貴的， 因為野獸、 森林、 人類及萬物都分享著同樣的氣息。 白人似乎不在意他們所呼吸的空氣。 就好像死了幾天的人， 已經對惡臭毫無知覺。但是， 倘若我們將土地賣給你們， 您們必需記得， 大氣對我們而言是珍貴的， 衪與衪所養育的萬物共享著這份靈氣。

風，送來了我們祖先的第一口氣， 也帶走了他們最後一聲的嘆息。 假如我們將土地賣給了你， 你們必需維持祂的獨特與莊嚴，使祂成為一塊即使是白人也可以品嘗被花草所薰香的風的地方。 因此， 我們得考慮你們的要求。 假如我們接受的話，我有一個條件， 那就是白人必需對待大地上的野獸如自已的兄弟一般。我只是個野人， 並不瞭解其它的想法。 我曾經目睹被路過火車上的白人所射殺的千萬頭野牛，牠們的屍體被棄置於大草原之上任其腐敗。 我只是個野人， 無法明白這冒著煙的鐵馬居然會比我們為了生存而殺死的野牛更為重要。人沒有了野獸會變得怎麼樣呢？倘若所有的動物都消失了， 人類將死於心靈最深處的空虛寂寞。現在發生在野獸身上的事， 很快地就會應驗到人類來。所有的一切都是相互有著關連的。

你們務必教導你們的孩子， 他們腳下的土地， 是我們先民的遺蹟。因此， 他們才會尊敬土地， 告訴你的孩子們， 因為有著我們生命的存在，才使得大地更加地豐富。 讓你們的孩子知道， 大地是我們的母親， 我們向來如此教育著我們的子孫。任何發生在大地上的， 必將同樣地降臨在祂的子民身上。假如人們唾棄了大地， 其實他們就是唾棄了自己。

我們知道， 大地不屬於人類， 而人類屬於大地。我們知道， 每一件事物都是有關連的， 就好像血緣緊緊結合著一家人。所有的一切都是相互有著關連的。現在發生在大地的事， 必將應驗到人類來。人類並不主宰著生命， 他只不過是其中的一小部份而已。他對大地做了什麼， 都會回應到自己身上。即使與他們的上帝能如同朋友一般相處的白人， 也無法免於相同的命運。畢竟， 我們都是兄弟。 我們知道一件事：終有一天我們會看到， 白人必將發現我們的上帝是同一位！

你們現在也許認為， 因為你們擁有神， 所以也可以占有我們的土地， 但是不能這樣。祂是眾人的神， 祂的慈悲平等地分享給紅人與白人。大地對祂是珍貴的， 對大地的傷害， 是對造物主的輕蔑。白人也終將滅絕， 甚至有可能比其它種族還快。如果你弄髒了自己的環境， 總有一天會窒息在你所丟棄的垃圾之中。


但即使您們死了， 上帝也會給你們榮耀， 因為祂帶領你們到這片土地來， 又不知為何給了你們統治紅人與土地的權力。

這樣的命運對我們來說真是難解。 尤其當野牛被屠殺， 野馬被訓服， 當森林中最隱密的角落也充滿了人味，原始的山陵景觀被電話線所破壞時， 我們真是不明白啊！

叢林哪兒去了？ 消失了！

老鷹哪兒去了？ 不見了！

美好的生活已經結束， 殘喘求生的日子開始！

990927_長恨歌 (白居易)

 長恨歌 (白居易)   長恨歌賞析
漢王重色思傾國，禦宇多年求不得。楊家有女出長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，於是新承恩澤時。
雲鬢花顏金布搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
暖歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽瞽鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘裏。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回頭血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雪棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉迴龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿街紅不掃。
轉載自小雞美女禁忌123
梨園弟子白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷情覓。排雲馭氣奔如電，升天入地求之偏。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有神仙，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雲膚花貌參差是。

金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀瓶迤邐開。雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌幹，梨花一支春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。朝陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵將寄去。

釵留一股留一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷情重寄調，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

990904_讀經教學

贈衛八處士 杜甫

人生不相見　動如參與商　今夕復何夕　共此燈燭光
少壯能幾時　鬢髮各已蒼　訪舊半為鬼　驚呼熱中腸
焉知二十載　重上君子堂　昔別君未婚　兒女忽成行
怡然敬父執　問我來何方　問答未及已　驅兒羅酒漿
夜雨剪春韭　新炊間黃梁　主稱會面難　一舉累十觴
十觴亦不醉　感子故意長　明日隔山岳　世事兩茫茫

990717_讀經教學

論 語 學而篇 (m0re)

• 有子曰：『信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。』
• 子曰：『君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。』

弟子規 (m0re)

• 或飲食　或坐走　長者先　幼者後
• 長呼人　即代叫　人不在　己即到
• 稱尊長　勿呼名　對尊長　勿現能
• 路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立
• 騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘
  

990708_鄭板橋_「難得糊塗」

鄭板橋_「難得糊塗」(more)

• 得美石難、得頑尤難、由美石轉入頑石更難，美於中、頑於外、藏野人之廬，不入富貴之門也
• 聰明難、糊塗尤難、由聰明轉入糊塗更難，放一著、退一步、當下心安，非圖後來福報也。

990708_張潮《幽夢影》幽夢影全文

張潮《幽夢影》(more1) (more2)
（原文轉引東吳大學國文選）

• 幽夢影全文
  
• 讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。經傳宜獨坐讀，史鑑宜與友共讀。
• 天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如：菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己，香草以靈均為知己，蓴鱸以季鷹為知己，蕉以懷素為知己，瓜以邵平為知己，雞以處宗為知己，鵝以右軍為知己，鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂，千秋不移。若松之于秦始，鶴之于衛懿，正所謂不可與作緣者也。
  

• 不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。

• 藝花可以邀蝶，纍石可以邀雲，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，築臺可以邀月，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。

• 情必近於癡而始真；才必兼乎趣而始化。

• 不獨誦其詩讀其書，是尚友古人；即觀其字畫，亦是尚友古人處。

• 養花膽瓶，其式之高低大小，須與花相稱。而色之淺深濃淡，又須與花相反。

• 貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者；文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。此未易與淺人道也。

990703_讀經教學

論 語 學而篇 (m0re)

• 11. 子曰：『父在觀其志；父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。』
• 12. 有子曰：『禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。』

990626_讀經教學

老子道德經第四章 (more)

「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同

其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」


感遇 其四 張九齡 (more)

江南有丹橘，經冬猶綠林；豈伊地氣暖？自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深？運命惟所遇，循環不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

多元教學

• 武訓行乞興學

990619_讀經教學

論 語 學而篇 (m0re)

曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」

弟子規 (m0re)

親有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床

喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

990613_讀經教學

老子 第三章

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；

不見可欲，使民心不亂；是以聖人之治，

虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。

常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

感遇 張九齡 (其三)

幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。 持此謝高鳥，因之傳遠情。

日夕懷空意，人誰感至精。 飛沈理自隔，何所慰吾誠。

990606_讀經教學

論 語 學而篇 (m0re)

• 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
  

• 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」

弟子規 (m0re)

• 親所好　力為具　親所惡　謹為去
• 身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞
• 親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢
• 親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲
• 諫不入　悅復諫　號泣隨　撻無怨
  

990529_讀經教學

老子道德經 第二章 (more)

天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨；
是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭；
生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

• 老子不求短暫的表現！

感遇 張九齡 (其二) (more)

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔；欣欣此生意，自爾為佳節；
誰知林棲者，聞風坐相悅； 草木有本心，何求美人折 ！

• 楊香打虎救父 (Youtube)
• 2010上海世博會臺灣館「山水心燈」 (Youtube)
• 台灣的心跳聲 (Youtube)

990522_讀經教學

• 論 語 學而篇 (m0re)
  
• 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
• 子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
• 子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」

• 弟子規 入則孝
• 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無便
• 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

• 正確喝水的方法
• 喝水要一小口小口地喝，才能讓身體吸收，大口狂灌是沒有用的，只會一直想上廁所！

• 火金姑 (more)
  
• 火金姑來吃茶，茶燒燒配芎蕉，芎蕉冷冷配龍眼，龍眼無核，
  食菜拜佛，拜幾仙？ 拜三仙，一仙食菜， 一仙拜佛，一仙阿隬陀佛。

990515_讀經教學

老子道德經 第一章 (more)

「道可道，非常道；名可名，非常名。無、名天地之始；有、名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」(解釋)

• 老子故事
• 老子的傳說
  

感遇 張九齡 (其一) (more)

孤鴻海上來，池潢不敢顧。 側見雙翠鳥，巢在三珠樹。矯矯珍木巔，得無金丸懼？ 美服患人指，高明逼神惡。 今我遊冥冥，弋者何所慕 ！

990508_讀經教學

學而篇

• 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
• 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
• 子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

弟子規

弟子規 總 敘

• 弟子規，聖人訓， 首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，有餘力，則學文。

入則孝

• 父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。三輪車旋律，弟子規歌詞。

教學引導

• 每天讀經讀五遍，脾氣毛病都不見。
• 大姆哥；二姆弟；三中娘；四小弟 ；五小妞妞來看戲！
• 左手壓書，右手點字！
• 三輪車旋律，弟子規歌詞。
• 拍手操！
• 搓熱手掌，按摩眼睛、耳朵！
• 表演[無樂不作]、[感謝]、[遊子吟]、[阿姆哋手]、[泥娃娃]、[螢火蟲]

990508_遊子吟 (唐 ‧孟郊)

遊子吟 (唐 ‧孟郊)
　　
慈母手中線，遊子身上衣。
　　
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
　　
誰言寸草心，報得三春暉。

990501_草(唐‧白居易)

草 (唐‧ 白居易)





離離原上草， 一歲一枯榮。 野火燒不盡， 春風吹又生。

遠芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孫去， 萋萋滿別情。

990501_親子律動

• 拍手操！
• 搓熱手掌，按摩眼睛、耳朵！
• 表演[無樂不作]、[感謝]、[遊子吟]、[阿姆哋手]、[泥娃娃]、[螢火蟲]

990501_教學引導

【教學引導】

• 最高品質：靜巧巧！
• 考考你：儘量考；請出題！
• 每天讀經讀五遍，脾氣毛病都不見。
• 大姆哥；二姆弟；三中娘；四小弟 ；五小妞妞來看戲！
• 左手壓書，右手點字！
• 三輪車旋律，弟子規歌詞。
• 搓熱手掌，按摩眼睛、耳朵！
• 一根手指頭呀！一根手指頭！變呀！變呀！變成毛毛蟲！
• 二根手指頭呀！二根手指頭！變呀！變呀！變成小白兔！
• 三根手指頭呀！三根手指頭！變呀！變呀！變成小花貓！
• 四根手指頭呀！四根手指頭！變呀！變呀！變成螃蟹走！
• 五根手指頭呀！五根手指頭！變呀！變呀！變成拍拍手！
• 六根手指頭呀！六根手指頭！變呀！變呀！變成勾勾手！
• 七根手指頭呀！七根手指頭！變呀！變呀！變成柺杖手！
• 八根手指頭呀！八根手指頭！變呀！變呀！變成虎姑婆！
• 九根手指頭呀！九根手指頭！變呀！變呀！變成阿彌陀佛！
• 十根手指頭呀！十根手指頭！變呀！變呀！變成黃飛鴻！
  

990501_白居易 草 (古典經文)

990501_愛的鼓勵

• 【愛的鼓勵】：12 123 1234 12
• 【愛的泡泡龍】 ： 龍就是龍，泡就是泡，龍的泡的，泡的龍的，泡泡龍。
• 【愛的噴火龍】：啊我上面也噴火；啊我下面也噴火；上噴；下噴；左噴；右噴；都-噴-火！
• 【愛的小天使】：擦亮你的光環；揮揮你的翅膀；舉起你的雙手，勇敢向前飛！
• 【愛的一度讚】：媽媽咪啊！媽媽咪！(左手)；媽媽咪啊！媽媽咪！(右手)；好讚！(左右手)
• 【愛的荷包蛋】： 大姆哥加點油；二姆弟打個蛋；三中娘灑點塩；四小弟炒一炒；五小妞妞：盛起來，請慢用！
• 【愛的好棒】： 左手(好)；右手(很好)；左手(棒)；右手(很棒)；左右手(好棒！好棒！)
• 【愛的剪刀、石頭、布】：一枝剪刀，兩枝剪刀，變成小白兔；一個石頭，兩個石頭，變成米老鼠；一個布，兩個布，變成梅花鹿；一個剪刀，一個布，摸摸小白兔；一個剪刀，一個石頭，變成小蝸牛；一個石頭，一個布，變成小水母！
• 【愛的小叮噹】： 小小的叮噹 (畫小正方形，小鐘擺)；中中的叮噹 (畫中正方形，中鐘擺)；大大的叮噹 (畫大大正方形，大鐘擺)；超大的叮噹 (畫超大正方形，超大鐘擺)！
• 【愛的叮噹帥】：叮噹噹帥(手擺)；叮噹噹帥(比帥)；！
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