1000529_心經

 心經 (more) (Youtube)

觀自在菩薩       行深般若波羅蜜多時       照見五蘊皆空 度一切苦厄       舍利子       色不異空       空不異色       色即是空       空即是色       受想行識亦復如是       舍利子‧是諸法空相       不生不滅       不垢不淨       不增不減       是故空中無色       無受想行識       無眼耳鼻舌身意       無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界       無無明       亦無無明盡       乃至無老死       亦無老死盡       無苦集滅道       無智亦無得       以無所得故       菩提薩埵       依般若波羅蜜多故       心無罣礙       無罣礙故       無有恐怖       遠離顛倒夢想       究竟涅盤       三世諸佛       依般若波羅蜜多故       得阿耨多羅三藐三菩提       故知般若波羅蜜多       是大神咒       是大明咒       是無上咒       是無等等咒       能除一切苦       真實不虛       故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶      

1000521_論語_八佾四~八佾二十二

四_八佾:      (more)

林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”

五_八佾:

子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”

六_八佾:

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？”

七_八佾:

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

八_八佾:
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。”

九_八佾:
子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”

十_八佾:
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

十一_八佾:
或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

十二_八佾:
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

十三_八佾:
祭祖如祖在，祭神如神在。孔子說：“自己不去祭，如同不祭。”

十四_八佾:
王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。”

十五_八佾:
子曰：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

十六_八佾:
子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”

十七_八佾:
子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

十八_八佾:
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”

十九_八佾:
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

二十_八佾:
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

二十一_八佾:
子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”

二十二_八佾:
哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

1000521_孝經_天子章第二~孝治章第八

天子章第二 (more)

子 曰 ． 愛 親 者 ． 不 敢 惡 於 人 ． 敬 親 者 ． 不 敢 慢 於 人 ．愛 敬 盡 於 事 親 ．
而 德 教 加 於 百 姓 ． 刑 于 四 海 ． 蓋 天 子 之 孝 也 ． 甫 刑 云． 一 人 有 慶 ． 兆
民 賴 之 ．

諸侯章第三

在 上 不 驕 ． 高 而 不 危 ． 制 節 謹 度 ． 滿 而 不 溢 ． 高 而 不危 ． 所 以 長 守 貴
也 ． 滿 而 不 溢 ． 所 以 長 守 富 也 ． 富 貴 不 離 其 身 ． 然 後能 保 其 社 稷 ． 而
和 其 民 人 ． 蓋 諸 侯 之 孝 也 ． 詩 云 ． 戰 戰 兢 兢 ． 如 臨 深淵 ． 如 履 薄 冰 ．

卿大夫章第四

非 先 王 之 法 服 不 敢 服 ． 非 先 王 之 法 言 不 敢 道 ． 非 先 王之 德 行 不 敢 行 ．
是 故 ． 非 法 不 言 ． 非 道 不 行 ． 口 無 擇 言 ． 身 無 擇 行 ．言 滿 天 下 ． 無 口
過 ． 行 滿 天 下 ． 無 怨 惡 ． 三 者 備 矣 ． 然 後 能 守 其 宗 廟． 蓋 卿 大 夫 之 孝
也 ． 詩 云 ． 夙 夜 匪 懈 ． 以 事 一 人 ．

士章第五

資 於 事 父 以 事 母 而 愛 同 ． 資 於 事 父 以 事 君 而 敬 同 ． 故母 取 其 愛 ． 而 君
取 其 敬 ． 兼 之 者 父 也 ． 故 以 孝 事 君 則 忠 ． 以 敬 事 長 則順 ． 忠 順 不 失 ． 以 事 其 上 ． 然 後 能 保 其 祿 位 ． 而 守 其 祭祀 ． 蓋 士 之 孝 也 ． 詩 云 ． 夙 興 夜 寐 ． 無 忝 爾 所 生 ．

庶人章第六

用 天 之 道 ． 分 地 之 利 ． 謹 身 節 用 ． 以 養 父 母 ． 此 庶 人之 孝 也 ． 故 自 天
子 至 於 庶 人 ． 孝 無 終 始 ． 而 患 不 及 者 ． 未 之 有 也 ．

三才章第七

曾 子 曰 ． 甚 哉 ． 孝 之 大 也 ． 子 曰 ． 夫 孝 ． 天 之 經 也 ．地 之 義 也 ． 民 之
行 也 ． 天 地 之 經 而 民 是 則 之 ． 則 天 之 明 ． 因 地 之 利 ．以 順 天 下 ． 是 以
其 教 不 肅 而 成 ． 其 政 不 嚴 而 治 ． 先 王 見 教 之 可 以 化 民也 ． 是 故 先 之 以
博 愛 ． 而 民 莫 遺 其 親 ． 陳 之 於 德 義 ． 而 民 興 行 ． 先 之以 敬 讓 ． 而 民 不
爭 ． 導 之 以 禮 樂 ． 而 民 和 睦 ． 示 之 以 好 惡 ． 而 民 知 禁． 詩 云 ． 赫 赫 師
尹 ． 民 具 爾 瞻 ．


孝治章第八


子 曰 ． 昔 者 明 王 之 以 孝 治 天 下 也 ． 不 敢 遺 小 國 之 臣 ．而 況 於 公 侯 伯 子
男 乎 ． 故 得 萬 國 之 懽 心 ． 以 事 其 先 王 ． 治 國 者 ． 不 敢侮 於 鰥 寡 ． 而 況
於 士 民 乎 ． 故 得 百 姓 之 懽 心 ． 以 事 其 先 君 ． 治 家 者 ．不 敢 失 於 臣 妾 ．
而 況 於 妻 子 乎 ． 故 得 人 之 懽 心 ． 以 事 其 親 ． 夫 然 ． 故生 則 親 安 之 ． 祭
則 鬼 享 之 ． 是 以 天 下 和 平 ． 災 害 不 生 ． 禍 亂 不 作 ． 故明 王 之 以 孝 治 天
下 也 如 此 ． 詩 云 ． 有 覺 德 行 ． 四 國 順 之 ．