2012年5月15日 星期二
2011年11月7日 星期一
1001107_朱子治家格言
朱子治家格言
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，
當思來處不易．半絲半縷，恆念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須
儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華
屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒．婢美妾嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖
宗雖遠，祭祀不可不誠．子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜．見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享．倫常乖舛，
立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡．長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是
丈夫．重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋計厚奩
。
見富貴而生讒容者，最可恥．遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。
處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔
誤必多．頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累．屈誌老成，急則可相依。輕
聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思．因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想
。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人
有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善．惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心
，報在妻女．匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡．國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書誌在聖
賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
2011年5月21日 星期六
1000521_論語_八佾四~八佾二十二
四_八佾: (more)
林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”五_八佾:
子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”六_八佾:
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山，不如林放乎？”七_八佾:
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”八_八佾:
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。”
九_八佾:
子曰：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”
十_八佾:
子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”
十一_八佾:
或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。
十二_八佾:
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
十三_八佾:
祭祖如祖在，祭神如神在。孔子說：“自己不去祭，如同不祭。”
十四_八佾:
王孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也？”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。”
十五_八佾:
子曰：“周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。”
十六_八佾:
子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”
十七_八佾:
子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”
十八_八佾:
子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮。”
十九_八佾:
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
二十_八佾:
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”
二十一_八佾:
子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”
二十二_八佾:
哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
1000521_孝經_天子章第二~孝治章第八
天子章第二 (more)
子 曰 ． 愛 親 者 ． 不 敢 惡 於 人 ． 敬 親 者 ． 不 敢 慢 於 人 ．愛 敬 盡 於 事 親 ．
而 德 教 加 於 百 姓 ． 刑 于 四 海 ． 蓋 天 子 之 孝 也 ． 甫 刑 云． 一 人 有 慶 ． 兆
民 賴 之 ．
諸侯章第三
在 上 不 驕 ． 高 而 不 危 ． 制 節 謹 度 ． 滿 而 不 溢 ． 高 而 不危 ． 所 以 長 守 貴
也 ． 滿 而 不 溢 ． 所 以 長 守 富 也 ． 富 貴 不 離 其 身 ． 然 後能 保 其 社 稷 ． 而
和 其 民 人 ． 蓋 諸 侯 之 孝 也 ． 詩 云 ． 戰 戰 兢 兢 ． 如 臨 深淵 ． 如 履 薄 冰 ．
卿大夫章第四
非 先 王 之 法 服 不 敢 服 ． 非 先 王 之 法 言 不 敢 道 ． 非 先 王之 德 行 不 敢 行 ．
是 故 ． 非 法 不 言 ． 非 道 不 行 ． 口 無 擇 言 ． 身 無 擇 行 ．言 滿 天 下 ． 無 口
過 ． 行 滿 天 下 ． 無 怨 惡 ． 三 者 備 矣 ． 然 後 能 守 其 宗 廟． 蓋 卿 大 夫 之 孝
也 ． 詩 云 ． 夙 夜 匪 懈 ． 以 事 一 人 ．
士章第五
資 於 事 父 以 事 母 而 愛 同 ． 資 於 事 父 以 事 君 而 敬 同 ． 故母 取 其 愛 ． 而 君
取 其 敬 ． 兼 之 者 父 也 ． 故 以 孝 事 君 則 忠 ． 以 敬 事 長 則順 ． 忠 順 不 失 ． 以 事 其 上 ． 然 後 能 保 其 祿 位 ． 而 守 其 祭祀 ． 蓋 士 之 孝 也 ． 詩 云 ． 夙 興 夜 寐 ． 無 忝 爾 所 生 ．
庶人章第六
用 天 之 道 ． 分 地 之 利 ． 謹 身 節 用 ． 以 養 父 母 ． 此 庶 人之 孝 也 ． 故 自 天
子 至 於 庶 人 ． 孝 無 終 始 ． 而 患 不 及 者 ． 未 之 有 也 ．
三才章第七
曾 子 曰 ． 甚 哉 ． 孝 之 大 也 ． 子 曰 ． 夫 孝 ． 天 之 經 也 ．地 之 義 也 ． 民 之
行 也 ． 天 地 之 經 而 民 是 則 之 ． 則 天 之 明 ． 因 地 之 利 ．以 順 天 下 ． 是 以
其 教 不 肅 而 成 ． 其 政 不 嚴 而 治 ． 先 王 見 教 之 可 以 化 民也 ． 是 故 先 之 以
博 愛 ． 而 民 莫 遺 其 親 ． 陳 之 於 德 義 ． 而 民 興 行 ． 先 之以 敬 讓 ． 而 民 不
爭 ． 導 之 以 禮 樂 ． 而 民 和 睦 ． 示 之 以 好 惡 ． 而 民 知 禁． 詩 云 ． 赫 赫 師
尹 ． 民 具 爾 瞻 ．
孝治章第八
子 曰 ． 昔 者 明 王 之 以 孝 治 天 下 也 ． 不 敢 遺 小 國 之 臣 ．而 況 於 公 侯 伯 子
男 乎 ． 故 得 萬 國 之 懽 心 ． 以 事 其 先 王 ． 治 國 者 ． 不 敢侮 於 鰥 寡 ． 而 況
於 士 民 乎 ． 故 得 百 姓 之 懽 心 ． 以 事 其 先 君 ． 治 家 者 ．不 敢 失 於 臣 妾 ．
而 況 於 妻 子 乎 ． 故 得 人 之 懽 心 ． 以 事 其 親 ． 夫 然 ． 故生 則 親 安 之 ． 祭
則 鬼 享 之 ． 是 以 天 下 和 平 ． 災 害 不 生 ． 禍 亂 不 作 ． 故明 王 之 以 孝 治 天
下 也 如 此 ． 詩 云 ． 有 覺 德 行 ． 四 國 順 之 ．
2011年3月20日 星期日
1000320_《西施詠》 作者：王維
《西施詠》 作者：王維 (more)
豔色天下重，西施甯久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
豔色天下重，西施甯久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅粉粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希。
2011年3月19日 星期六
1000319_孝經_開宗明義章第一
孝經_開宗明義章第一 (more)
開宗明義章第一
仲尼居，曾子持。
子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦， 上下無怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。」
「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世， 以顯父母，孝之終也。」
「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。」
開宗明義章第一
仲尼居，曾子持。
子曰：「先王有至德要道，以訓天下，民用和睦， 上下無怨，汝知之乎？」
曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。」
「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世， 以顯父母，孝之終也。」
「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」
大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。」
2011年2月8日 星期二
2010年9月4日 星期六
990904_讀經教學
贈衛八處士 杜甫
人生不相見 動如參與商 今夕復何夕 共此燈燭光
少壯能幾時 鬢髮各已蒼 訪舊半為鬼 驚呼熱中腸
焉知二十載 重上君子堂 昔別君未婚 兒女忽成行
怡然敬父執 問我來何方 問答未及已 驅兒羅酒漿
夜雨剪春韭 新炊間黃梁 主稱會面難 一舉累十觴
十觴亦不醉 感子故意長 明日隔山岳 世事兩茫茫
人生不相見 動如參與商 今夕復何夕 共此燈燭光
少壯能幾時 鬢髮各已蒼 訪舊半為鬼 驚呼熱中腸
焉知二十載 重上君子堂 昔別君未婚 兒女忽成行
怡然敬父執 問我來何方 問答未及已 驅兒羅酒漿
夜雨剪春韭 新炊間黃梁 主稱會面難 一舉累十觴
十觴亦不醉 感子故意長 明日隔山岳 世事兩茫茫
2010年7月3日 星期六
990703_讀經教學
論 語 學而篇 (m0re)
- 11. 子曰：『父在觀其志；父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。』
- 12. 有子曰：『禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。』
2010年6月26日 星期六
990626_讀經教學
老子道德經第四章 (more)
「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同
其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
感遇 其四 張九齡 (more)
江南有丹橘，經冬猶綠林；豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深？運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳、解其紛、和其光、同
其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」
感遇 其四 張九齡 (more)
江南有丹橘，經冬猶綠林；豈伊地氣暖？自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深？運命惟所遇，循環不可尋。
徒言樹桃李，此木豈無陰？
多元教學
2010年6月20日 星期日
990619_讀經教學
2010年6月13日 星期日
990613_讀經教學
老子 第三章
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂；是以聖人之治，
虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。
常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
感遇 張九齡 (其三)
幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。 持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精。 飛沈理自隔，何所慰吾誠。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；
不見可欲，使民心不亂；是以聖人之治，
虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。
常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
感遇 張九齡 (其三)
幽人歸獨臥，滯慮洗孤清。 持此謝高鳥，因之傳遠情。
日夕懷空意，人誰感至精。 飛沈理自隔，何所慰吾誠。
2010年6月6日 星期日
990606_讀經教學
2010年5月29日 星期六
990529_讀經教學
2010年5月22日 星期六
990522_讀經教學
2010年5月15日 星期六
2010年5月8日 星期六
990508_讀經教學
學而篇
- 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
- 有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
- 子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
弟子規
弟子規 總 敘
- 弟子規，聖人訓， 首孝弟，次謹信，汎愛眾，而親仁，有餘力，則學文。
- 父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。三輪車旋律，弟子規歌詞。
教學引導
- 每天讀經讀五遍，脾氣毛病都不見。
- 大姆哥；二姆弟；三中娘；四小弟 ；五小妞妞來看戲！
- 左手壓書，右手點字！
- 三輪車旋律，弟子規歌詞。
- 拍手操！
- 搓熱手掌，按摩眼睛、耳朵！
- 表演[無樂不作]、[感謝]、[遊子吟]、[阿姆哋手]、[泥娃娃]、[螢火蟲]
2010年5月1日 星期六
訂閱：
文章 (Atom)